Isu perkahwinan antara keturunan syarifah dan keturunan syed sering menjadi perbualan ramai terutamanya dalam kalangan orang tua.
Namun, bagi lelaki bukan berketurunan syed yang ingin berkahwin dengan wanita bernama ‘Syarifah’ sering ditentang kerana ada yang beranggapan ia dilarang sama sekali, manakala sebahagian lain pula berpendapat ia dibenarkan selagi memenuhi syarat sah nikah.
HANYA LELAKI KETURUNAN SYED BOLEH KAHWIN DENGAN WANITA KETURUNAN SYARIFAH?
Foto hiasan.
Persoalannya, adakah benar wujud dalil yang melarang syarifah berkahwin dengan bukan syed? Atau ini sekadar adat dan pandangan tertentu dalam mazhab? Mari kita fahami isu ini dengan lebih tenang dan menyeluruh berdasarkan perbahasan ulama dalam Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan.
Dalam Islam, perkahwinan bukan sekadar hubungan sosial, tetapi satu ibadah yang sangat dituntut dan ini bertujuan menjaga keturunan, maruah dan kesejahteraan masyarakat.
Rasulullah SAW sendiri menggalakkan golongan yang mampu agar segera berkahwin kerana perkahwinan membantu menjaga pandangan dan memelihara diri daripada perkara maksiat. Ini menunjukkan bahawa asas utama perkahwinan ialah kemampuan, tanggungjawab dan nilai agama, bukan semata-mata status atau keturunan.
Siapa Sebenarnya Syed dan Syarifah?
Foto: freepik
Gelaran syed dan syarifah merujuk kepada individu yang mempunyai susur galur keturunan Nabi Muhammad SAW, iaitu daripada Ahlul Bait. Menurut pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah, Ahlul Bait merangkumi:
- Isteri-isteri Rasulullah SAW
- Anak-anak dan menantu Baginda
- Keturunan Bani Hashim dan Bani Muttalib
Namun penting untuk difahami, tidak semua keturunan Nabi SAW menggunakan gelaran syed atau syarifah, dan gelaran itu sendiri bukanlah rukun atau syarat sah perkahwinan. Dalam perbahasan fiqh, wujud konsep sekufu (kafa’ah) iaitu kesepadanan antara pasangan dari beberapa sudut seperti:
- Agama
- Akhlak
- Kebebasan (bukan hamba)
- Keturunan (menurut sebahagian mazhab)
Konsep ini muncul kerana faktor budaya dan realiti sosial masyarakat Arab terdahulu, bagi mengelakkan aib dan konflik keluarga. Namun para ulama berbeza pandangan sama ada sekufu ini merupakan syarat sah perkahwinan atau sekadar faktor pelengkap.
Sebahagian besar ulama (jumhur) berpendapat bahawa keturunan termasuk dalam elemen sekufu, khususnya dalam konteks masyarakat Arab. Malah, ada ulama dalam mazhab Syafie, khususnya dari kalangan ‘Alawiyyin — yang tidak menggalakkan syarifah berkahwin dengan bukan syed, kecuali dalam keadaan darurat seperti mengelakkan zina.
Pandangan ini banyak dipengaruhi oleh:
- Kedudukan istimewa Ahlul Bait
- Faktor menjaga maruah keturunan
- Adat dan budaya setempat
Berdasarkan keseluruhan dalil dan amalan Nabi SAW, ramai ulama kontemporari berpandangan bahawa:
- Perkahwinan syarifah dengan bukan syed adalah sah
- Sekufu dari sudut keturunan bukan syarat sah nikah
- Yang paling utama ialah agama, akhlak dan persetujuan wali
- Keturunan hanya boleh dianggap sebagai faktor sokongan, bukan penghalang mutlak.
Kesimpulannya, tiada dalil sahih yang melarang syarifah berkahwin dengan bukan syed, perkahwinan tersebut sah selagi memenuhi rukun dan syarat nikah, keturunan hanyalah faktor pelengkap, bukan penentu dan agama dan akhlak kekal sebagai keutamaan.
Akhirnya, setiap keputusan perkahwinan perlu dibuat dengan ilmu, hikmah dan keredaan semua pihak, bukan semata-mata tekanan adat atau persepsi masyarakat.
Baca juga: Jodoh Dah Jumpa Tapi Bakal Mentua ‘REJECT’ Sebab Anda Kerja Dalam 7 Bidang Ini, Pedihnya Hati!
